{"id":5764,"date":"2023-06-02T14:18:37","date_gmt":"2023-06-02T14:18:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ato.vision\/magazine\/?p=5764"},"modified":"2024-05-07T12:23:35","modified_gmt":"2024-05-07T12:23:35","slug":"trauer-in-der-kunst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ato.vision\/magazine\/trauer-in-der-kunst\/","title":{"rendered":"Verlust erz\u00e4hlen: Trendthema Trauer in der Kunst"},"content":{"rendered":"\t\t
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Im Laufe der letzten f\u00fcnf Jahre sind mir zunehmend k\u00fcnstlerische Auseinandersetzungen begegnet, die sich vielf\u00e4ltig mit denselben thematischen Zusammenh\u00e4ngen auseinandersetzen: Dem Verlust, dem Abschied, der Melancholie, der Trauer und dem Trost.\u00a0
<\/span>Diesem pers\u00f6nlichen Eindruck bin ich etwas systematischer nachgegangen, um erstaunt festzustellen, dass sich diesen Themen aktuell gleich mehrere Berliner Museen, Ausstellungsr\u00e4ume und Galerien verschrieben haben. Bereits eine oberfl\u00e4chliche Internetrecherche der Stichworte \u201egrief exhibition berlin\u201c reicht aus, um aktuelle Ausstellungen im KINDL, der K\u00f6rnerpark Galerie, dem Humboldt Forum sowie die k\u00fcrzlich beendete Einzelausstellung <\/span>Mourning<\/span><\/i> Opulence<\/span><\/i><\/a><\/span> bei Peres Projects vorgeschlagen zu bekommen. Obwohl sich die Auswahl der gezeigten Kunstwerke \u2013 ebenso wie ihre Kuration \u2013 eindeutig voneinander unterscheiden, kreisen sie alle um die Frage nach Form, Ausdruck, geschichtlicher Einordnung, aber auch Bew\u00e4ltigung und individueller Bedeutung von Verlust, Trauer und letztlich Trost.<\/span><\/p>

\u201cThere is no real way to deal with everything we lose\u201d, schrieb die k\u00fcrzlich verstorbene US-amerikanische Schriftstellerin Joan Didion in ihrer Essaysammlung <\/span>Where I Come From<\/span><\/i>. So gibt es nicht <\/span>die<\/span><\/i> eine, wahrhaftige Art und Weise, mit Verlust umzugehen. Auf einen Verlust folgt \u00fcblicherweise das Gef\u00fchl der Trauer \u2013 doch existiert keine „\u00dcblichkeit“ oder gar eine Ordnung, wenn es um Trauer und Verlust geht. So verschieden jede einzelne Verlusterfahrung von der anderen ist, so unterschiedlich verlaufen auch die Trauerprozesse. Jede*r trauert f\u00fcr sich allein. Zugleich betrifft sie uns alle: Verlust und Trauer sind unumg\u00e4ngliche Erfahrungen, die fr\u00fcher oder sp\u00e4ter in jedes Leben dringen. Das eint sie und verleiht ihnen einen universellen Status. Jede*r hat eine Ahnung davon, was es bedeutet, jemanden zu verlieren. \u00dcber alle historischen und politischen Zusammenh\u00e4nge hinweg stiften Verlusterfahrungen damit eine d\u00fcrftige Form von Gemeinschaft.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>

Die Installation <\/span>Work of Mourning<\/span><\/i><\/a><\/span> der K\u00fcnstlerin Nadine Byrne und weiterer K\u00fcnstler*innen greift, neben vielen anderen, dieses Motiv auf. Zu Beginn des Films werden die \u00e4hnlich gekleideten K\u00fcnstler*innen dabei gefilmt, wie sie sich nacheinander einen nicht enden wollenden, dicken Faden durch ein Loch in ihren Roben ziehen. Obwohl die K\u00fcnstler*innen einige Schritte voneinander entfernt stehen, verbindet sie, durch den Faden visualisiert, etwas, vielleicht ein intimes Wissen: Sie alle haben kurz zuvor ihre Mutter verloren.\u00a0<\/span><\/p>

Eine besondere Bedeutung kommt in Momenten der Trauer und des Verlusts Ritualen zu, die durch ihre Wiederholungen einen gewissen Halt versprechen. Trauerrituale unterscheiden sich individuell und kollektiv, zwischen Tieren und Menschen, in der Vergangenheit und in der Gegenwart. Nur die Tatsache ihrer blo\u00dfen Existenz spricht f\u00fcr sich. Wenn ein Verlust ins Leben einbricht, dann muss ein Umgang mit ihm gefunden werden. Und sei dies auch nur seine Verdr\u00e4ngung.\u00a0<\/span><\/p>

Was bedeutet es, wenn etwas zwischen den Generationen aufgrund seiner Verdr\u00e4ngung verloren geht? Wenn etwas nicht zur Sprache kommen kann oder darf? Die ebenfalls in der K\u00f6rnerpark Galerie gezeigte Videoinstallation <\/span>Peel Mazen Peel<\/span><\/i><\/a><\/span> von Mazen Khaddaj scheint sich an diesem Thema abzuarbeiten: Khaddaj filmt sich, wie er nackt in einem kargen Raum Kartoffeln sch\u00e4lt. Je schneller er sch\u00e4lt, desto mehr der eigenen Haut schneidet er mitsamt der Kartoffelschale ab, was wiederum durch viele kleine Filmschnitte wiederholt wird. Den Ausgangspunkt f\u00fcr diese Arbeit markiert der Verlust des Vaters Khaddajs, welcher zu Lebzeiten nie von der Homosexualit\u00e4t seines Sohnes erfahren durfte. Die Zerlegung des (Film-)K\u00f6rpers spiegelt die Beziehungserfahrung zwischen den Generationen wider und verbindet sich zugleich mit der Bedeutung von <\/span>queer mourning<\/span><\/i><\/a><\/span><\/span>.<\/span><\/p>

Die Vielseitigkeit von Trauerprozessen und der k\u00fcnstlerischen Besch\u00e4ftigung mit denselben bewegt sich im Spannungsfeld zwischen seit Jahrtausenden \u00fcberlieferten Ritualen und Zukunftsvisionen. Letztere werden in Larissa Sansours und S\u00f8ren Linds Installation <\/span>As If No Misfortune Had Occurred in the Night<\/span><\/i><\/a><\/span> im KINDL <\/span>aufgegriffen. Die Installation steht im Dialog mit unz\u00e4hligen kunsthistorischen und religi\u00f6sen Bez\u00fcgen, wie den <\/span>Kindertotenliedern <\/span><\/i>des Komponisten Gustav Mahler, pal\u00e4stinensischen Volksliedern, aber auch dem <\/span>Exodus, <\/span><\/i>dem Auszug der Israeliten aus \u00c4gypten<\/span>. Sie verbindet die verschiedenen Elemente von Trauerprozessen und formt daraus eine kollektive Erz\u00e4hlweise. Ein Teil der Installation besteht aus einem rund zwanzigmin\u00fctigen Video, in welchem Science Fiction-Elemente zur Vorstellung einer aus der Perspektive der K\u00fcnstler*innen gerechteren \u2013 und dies bedeutet in der Utopie vielleicht auch einer weniger traurigen \u2013 Welt aufgegriffen werden.\u00a0
<\/span>Wom\u00f6glich lie\u00dfe sich behaupten, dass sich die \u00dcberwindung eines konkreten Verlustes, der allzu oft die Integration desselben in das Leben bedeutet, nur retrospektiv feststellen l\u00e4sst. Erst die Feststellung \u00fcber die zuk\u00fcnftige Abwesenheit von Trauer im Denken, Erleben und Sprechen zeigt, dass diese im Heilen begriffen ist \u2013 und dass diese dabei ihr eigenes Ende hervorgebracht hat.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Larissa Sansours und S\u00f8ren Linds Installation „As If No Misfortune Had Occurred in the Night“ ist noch bis zum 2. Juli 2023 im KINDL Berlin zu sehen. \u00a9 Raimond Spekking \/\u00a0CC BY-SA 4.0<\/span><\/span><\/a> (via Wikimedia Commons)<\/b><\/span><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Wenn Trauer <\/span>auch<\/span><\/i> Gemeinschaft stiftet, bezieht sich dies zun\u00e4chst auf eine geteilte Erfahrung, in diesem Fall diejenige des Verlusts. Doch sind Gemeinschaften in ihren unendlichen Ausdifferenzierungen vielf\u00e4ltig, unterschiedlich und voller (scheinbarer) Widerspr\u00fcche. Die Rolle derjenigen, die gekappte Bande wieder aufnehmen und flicken, ist (kunst-)historisch feminin assoziiert. Es waren zumeist Frauen, welche die emotionale Infrastruktur einer Gemeinschaft zusammenhielten \u2013 und halten. Diesem Motiv widmet sich die Arbeit <\/span>Stitches<\/span><\/i><\/a><\/span> von Paloma Proudfoot, die eine Nadel und Faden in den H\u00e4nden haltende Frau zeigt, aus glasiertem Keramik und einem Seil. F\u00fcr die\/den Betrachter*in bleibt unklar, ob die Figur eine Wunde an sich selbst oder an ihrem Oberteil zusammenn\u00e4ht.\u00a0<\/span><\/p>

Bei meinen Besuchen der aktuellen Ausstellungen in Berlin schien es einen Elefanten im Raum zu geben: Covid-19. Die Pandemie wird zwar an der ein oder anderen Stelle erw\u00e4hnt, doch eher in Form von statistischen Zahlen als in Narrativen. Vielleicht ist genau diese Sprach- und Erz\u00e4hllosigkeit der Ausdruck eines noch frischen und global geteilten Verlusts. Der Zwang zur Zahl suggeriert wom\u00f6glich nachtr\u00e4glich die Illusion der Kontrolle \u00fcber die Verluste. Trost spendet er sicher nicht.\u00a0<\/span><\/p>

Die Covid-19 Pandemie war zwar ein global erlebtes Ereignis, doch wurde mit ihr auch umso deutlicher, welche Gemeinschaften historisch bedingt vulnerabler sind als andere. Wird von Verlust und Trauer erz\u00e4hlt, so muss auch \u00fcber Gemeinschaft gesprochen werden. Denn Teil einer Gemeinschaft zu sein, macht vulnerabel. Es entstehen Bindungen, die immer das Risiko in sich tragen, verloren zu gehen. Diese Abh\u00e4ngigkeit von anderen und von Gemeinschaft(en), wurde, beschleunigt durch die Pandemie, umso sichtbarer.\u00a0<\/span><\/p>

Wie also Verlust (weiter-)erz\u00e4hlen?<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wie werden Verlust und Trauer in der zeitgen\u00f6ssischen Kunst behandelt? Gleich mehrere Berliner Kunstinstitutionen und Galerien widmen sich aktuell diesem Thema. Unsere Autorin Marie Griesheimer hat die Ausstellungen besucht und fasst einige k\u00fcnstlerische Arbeiten ins Auge.
\nLesedauer: 5 min<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":5768,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[41,42,43,244,243,241,233,234,231,232,40,239,228,236,235,242,240,230,229],"class_list":["post-5764","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allebeitraege","tag-ausstellung","tag-ausstellungsbesuch","tag-berlin","tag-corona","tag-covid","tag-gustav-mahler","tag-humboldt-forum","tag-joan-didion","tag-kindl","tag-koernerpark-galerie","tag-kunst","tag-larissa-sansour","tag-marie-griesheimer","tag-mazen-khaddaj","tag-nadine-byrne","tag-paloma-proudfoot","tag-soren-lind","tag-trauer","tag-verlust"],"acf":[],"yoast_head":"\nVerlust erz\u00e4hlen: Trendthema Trauer in der Kunst - Crisp Magazin<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Wie wird Trauer in der Kunst behandelt? 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