{"id":7104,"date":"2023-09-28T13:36:28","date_gmt":"2023-09-28T13:36:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ato.vision\/magazine\/?p=7104"},"modified":"2024-05-07T12:19:27","modified_gmt":"2024-05-07T12:19:27","slug":"verwandle-mich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ato.vision\/magazine\/verwandle-mich\/","title":{"rendered":"Verwandle mich"},"content":{"rendered":"\t\t
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Der Ausstellungsraum im M\u00fcnchner Lenbachhaus ist leer, die W\u00e4nde voller Bilder. Ich setze mich auf eine Bank und schaue das Bild vor mir an. <\/span>Ehepaar<\/span><\/i><\/a><\/span> von Maria Lassnig. Darauf sind zwei Menschen zu sehen, eine Frau und ein Mann, Stirn an Stirn, sie blickt hoch zu ihm, seine Augen sind nach unten gerichtet. Im ersten Moment bin ich mir sicher: Hier geht es um das Ungl\u00fcck der Ehe, die beiden f\u00fchlen sich schicksalhaft aneinander gebunden, gefesselt, unfrei. Sie leiden an sich. So wie man nur leiden kann, wenn man sich f\u00fcr die Ehe entscheidet, denke ich.<\/span><\/p>

Doch dann schaue ich weiter hin und merke: Die beiden sehen eigentlich gar nicht ungl\u00fccklich aus. Eher etwas besorgt. Aber innig. Vielleicht liegt es daran, dass ich mit dem Bild allein bin, aber es ber\u00fchrt mich. Es will etwas von mir, es fordert mich heraus, will ernst genommen werden. Es stellt mir Fragen: Was, wenn die beiden gl\u00fccklich miteinander sind? Was, wenn das m\u00f6glich w\u00e4re \u2013 eine Ehe, in der die Partner*innen sich respektieren, einander w\u00e4hlen und sich als die Menschen sehen, die sie sind?<\/span><\/p>

Unser Alltag ist bestimmt von kleinen Prophezeiungen. Wenn ich die Kaffeemaschine anknipse, heizt sie auf, wenn ich die Milch in den K\u00fchlschrank stelle, wird sie kalt, wenn ich den Fernseher anschalte, schalte ich meine Gef\u00fchle aus und so weiter. Diese Vorhersagen quellen aus unserer Erfahrung. Die Gewohnheit funktioniert dabei wie eine Sto\u00dfstange. Wenn man zu oft die gleichen Erfahrungen gemacht hat, stellt man sich darauf ein, dass es wieder so kommen wird. Man dellt ein. Oft sch\u00fctzt man sich so. Aber manchmal hindert es einen auch daran, die Realit\u00e4t zu sehen, weil sie von der eigenen Erfahrung so \u00fcberlagert wird. Das kann man an Elefanten beobachten, die in Gefangenschaft aufwachsen. Wenn sie jung sind, werden sie an einen Pfahl gebunden, der in der Erde steckt. Sie rei\u00dfen daran, versuchen sich zu befreien, schaffen es aber nicht. Sie wachsen heran und stehen ihr Leben lang festgebunden an diesem Pfahl, den sie inzwischen mit Leichtigkeit aus dem Boden rei\u00dfen k\u00f6nnten. Aus Gewohnheit versuchen sie es nicht mehr.<\/span><\/p>

Aber jetzt sitze ich vor Lassnigs Ehepaar und mein innerer Prophet steht mir im Weg. Mir d\u00e4mmert, dass ich hier nichts zu sagen, nichts vorherzusehen habe. Dass Kunst so nicht funktioniert. Pl\u00f6tzlich liegt nicht mehr alles auf der Hand, und es ist so \u00e4hnlich wie es der Philosoph Hans Blumenberg \u00fcber die Nachdenklichkeit schreibt: \u201eEs bleibt nicht alles so selbstverst\u00e4ndlich, wie es war.\u201c<\/span><\/p>

Wenn Musik auf den Index kommt, B\u00fccher verboten werden, wenn Gem\u00e4lde als verfemt gebrandmarkt werden, dann zahlen Menschen in die Idee ein, dass man Kunst nicht einfach konsumiert. In jedem Kunstwerk lauert eine Gefahr: dass nach der Auseinandersetzung nicht mehr alles so bleibt, wie es zuvor war. Wenn man nur lang genug vor einem Werk steht, wenn man versucht, sich dabei von sich selbst zu befreien und auf das andere einzulassen, dann ist das wie die Regenbogenstra\u00dfe bei Mario Kart: Es ist nicht ganz klar wie einem geschieht, es geht schnell, es ist intensiv \u2013 und danach ist man an einem anderen Ort. Man wird m\u00f6glicherweise ein*e andere*r, wenn man sich durch Kunst in die Welt anderer Menschen begibt. Weil man mit einer Perspektive auf die Dinge, die nicht die eigene ist, in Kontakt tritt.<\/span><\/p>

\u00c4sthetische Erfahrungen lassen sich nicht erzwingen. Genauso wenig wie jedes Werk dazu geeignet ist, ein Leben zu ver\u00e4ndern. Aber vor allem dann, wenn sich eine K\u00fcnstlerin getraut hat, unverstellt zu zeigen, was sie f\u00fchlt, was sie denkt, wie sie zur Welt steht, dann liegt ihre Wahrheit in dem Werk. Davon k\u00f6nnen Betrachter*innen durchaus \u00fcberfallen werden. Wenn ich mich intensiv mit dem Bild auseinandersetze, akzeptiere ich das fremde Bewusstsein und eigne es mir an. Nat\u00fcrlich dringe ich als Betrachter nie ganz in das andere Bewusstsein, genauso wie ich meinem Gegen\u00fcber noch so intensiv zuh\u00f6ren-, aber doch nur Schl\u00fcsse aus dem Gesagten ziehen kann \u2013 den*die andere*n in G\u00e4nze zu verstehen ist zu einem gewissen Grad unm\u00f6glich.\u00a0<\/span><\/p>

Die Autorin Siri Hustvedt schreibt in ihrem Essay <\/span>Die Zukunft der Literatur<\/span><\/i> \u00fcber die transformative Kraft von literarischen Werken. Sie beschreibt eine \u00e4hnliche Erfahrung wie ich sie mit Lassnig gemacht habe. Man liest einen Roman \u2013 und ist danach nicht mehr der Mensch, der man davor war. Auch wenn es nur einen kleinen Teil des Bewusstseins ver\u00e4ndert: Man wird ein*e andere*r. Aber diese Transformation hat eine Pr\u00e4misse: Kunst sei wie Sex, schreibt Hustvedt, wenn man sich nicht entspannt, k\u00f6nne man es nicht genie\u00dfen.<\/span><\/p>

Es fordert Mut, sich so intensiv auf ein Kunstwerk, auf das Andere einzulassen. Wenn man es tut, entscheidet man sich f\u00fcr ein Leben auf einem Boden, der jederzeit wegsacken kann. Weil es keine absoluten Gewissheiten mehr gibt, wenn man die Perspektive von anderen Menschen so bedingungslos ernst nimmt. Aber wenn man sich darauf einl\u00e4sst, gewinnt man mehr, als man an Sicherheit verliert.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sich auf ein Kunstwerk einzulassen hei\u00dft, in die Perspektive eines anderen Menschen einzutauchen. Wenn man das zul\u00e4sst, kann man etwas lernen. Aber es steht auch viel auf dem Spiel.
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