{"id":9079,"date":"2024-07-12T12:39:14","date_gmt":"2024-07-12T12:39:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ato.vision\/magazine\/?p=9079"},"modified":"2024-07-12T15:52:34","modified_gmt":"2024-07-12T15:52:34","slug":"kritische-rasenkunst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ato.vision\/magazine\/kritische-rasenkunst\/","title":{"rendered":"Kritische Rasenkunst"},"content":{"rendered":"\t\t
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Die Stulpen werden noch mal hochgezogen und dann geht es los, zwei Teams, zwei Tore, ein Ball. Es wird gejohlt, der Schiedsrichter pfeift, alles ist wie immer, nur: Die M\u00e4nner auf dem Feld sind nackt. Wir befinden uns nicht auf der Berliner Fanmeile, sondern wenige hundert Meter weiter n\u00f6rdlich, im <\/span>Haus der Kulturen der Welt<\/span><\/i>. Der Fu\u00dfball ist \u00fcberall, auch in der Kunst, zumindest einen Sommer lang. Was macht er da?\u00a0

<\/span><\/span>Zahlreiche Institutionen f\u00fcr zeitgen\u00f6ssische Kunst und Kultur widmen der Fu\u00dfball-Europameisterschaft in diesen Wochen ihre B\u00fchnen und Ausstellungsr\u00e4ume. So veranstaltet das <\/span>Haus der Kulturen der Welt<\/span><\/i> mit \u201eBallett der Massen\u201c ein ganzes Sommerprogramm, heute wird die Performance \u201ePortent\u201c des britischen K\u00fcnstlers Eddie Peake gezeigt. Die nackten Fu\u00dfballer spielen in einer Halle, in der vor kurzem noch Gem\u00e4lde und Fotografien hingen, Klebestreifen markieren das Feld, die Farbe der Stulpen das Team.\u00a0

<\/span><\/span>W\u00e4hrend man nach dem Anpfiff lediglich die Schuhe auf dem Hallenboden quietschen h\u00f6rt \u2013 das kunstge\u00fcbte Publikum bleibt zun\u00e4chst gesittet, die Spieler laufen stumm \u2013 wird aus der Performance schnell ein tats\u00e4chliches Spiel. Die Zuschauenden jubeln, hier und da gibt es eine halbherzige La-Ola-Welle. Die Nacktheit f\u00e4llt, wie in der Sauna, bald nicht mehr auf. Dass Fu\u00dfball tiefer als museale Verhaltensnormen sitzt, ist wohl die Aussage dieses Werks. Das ist am\u00fcsant und sp\u00e4testens nach einer halben Stunde etwas langweilig, denn daf\u00fcr h\u00e4tte man ja auch ins Stadion gehen oder am Abend den Fernseher einschalten k\u00f6nnen.\u00a0

<\/span>Aber nat\u00fcrlich geht es Eddie Peake um mehr, die Performance handelt von Machismo und M\u00e4nnlichkeit, ohne das \u00fcberdeutlich inszenieren zu m\u00fcssen. Das ist smart, man l\u00e4sst einfach zehn M\u00e4nner auf dem Feld sich selbst vorf\u00fchren, der Ehrgeiz bricht auf, die w\u00fctenden Gesten Richtung Schiedsrichter sitzen, die Ber\u00fchrungsangst vor dem nackten K\u00f6rper des Gegners schwindet nur langsam.\u00a0

<\/span>Die im kulturellen Ged\u00e4chtnis fest verankerten Fu\u00dfballszenen sind untrennbar mit Bildern von M\u00e4nnlichkeit verbunden. In ihrer F\u00fcnf-Kanal-Filminstallation \u201eWINNER\u201c, ausgestellt im <\/span>Hamburger Bahnhof<\/span><\/i>, l\u00e4sst die K\u00fcnstlerin Marianna Simnett eine Gruppe von T\u00e4nzer*innen ikonische Fouls nachspielen \u2013 etwa den Kopfsto\u00df von Zidane gegen Materazzi beim WM-Finale 2006 oder den Tritt von Beckham gegen Simeone im Jahr 1998. Es wird Blut gespuckt, den Oberschenkel ziert eine offene Wunde. Die Brutalit\u00e4t des Spiels mischt sich mit der Eleganz des Tanzes. Auf einem anderen Bildschirm stellen die Performer*innen Hooligans dar, die sich bewegen wie eine Horde Gockel, den Kopf vor und zur\u00fcck wippend. Die Storyline des Films springt von Leinwand zu Leinwand wie ein Ball. Dass in dem Film kein einziger Fu\u00dfball zu sehen ist, f\u00e4llt zun\u00e4chst gar nicht auf, so assoziiert sind die anderen Aufnahmen: Rasen, Wurst, Bier.\u00a0

<\/span><\/span>Simnett versteht Fu\u00dfball als Tanz, der ein popkulturelles Bed\u00fcrfnis nach vertrauten Choreografien best\u00e4tigt. \u00c4hnlich hei\u00dft es in dem St\u00fcck \u201eEndgame 24\u201c am <\/span>Maxim-Gorki-Theater<\/span><\/i>, bei dem Sport ginge es nicht um Tore, sondern darum, die richtigen Bilder zu produzieren. Fu\u00dfball als Schauspiel. Ein Spiel flexibel genug, dass jede Kunstform sich selbst darin erkennen kann?\u00a0

<\/span><\/span>\u201eEndgame 24\u201c von Juri Sternburg (inszeniert von Marco Damghani) handelt von Korruption hinter den Fu\u00dfballkulissen. Ein gro\u00dfer Teil des Kulturprogramms rund um die UEFA EURO 2024 wird durch die Stiftung Fu\u00dfball & Kultur EURO 2024 mit Bundesmitteln gef\u00f6rdert, auch wenn \u2013 wie in diesem St\u00fcck \u2013 laut \u201eFuck UEFA, fuck FIFA\u201c gerufen wird.\u00a0

<\/span>Auf der anderen Seite der Spree wurde im <\/span>Berliner Ensemble<\/span><\/i> unterdessen \u201eSpielerfrauen\u201c von Lena Brasch und Sina Martens inszeniert. Sie kamen ohne Finanzierung durch die Fu\u00dfball-Stiftung aus, wom\u00f6glich ist daher das St\u00fcck einer der kritischsten Beitr\u00e4ge zum EM-Sommer. Es ist Kasia Lenhardt gewidmet, der Ex-Freundin des Starfu\u00dfballers J\u00e9r\u00f4me Boateng, die 2021 verstarb. Schon mehrfach wurden Ermittlungen gegen Boateng wegen mutma\u00dflicher K\u00f6rperverletzung an Ex-Partnerinnen aufgenommen. Lenhardt soll mit einem non-disclosure Agreement zum Schweigen gebracht worden sein. Mit Anspielungen an sogenannte Spielerfrauen wie Lenhardt, Victoria Beckham oder Cathy Hummels legt die Inszenierung offen, welchem Druck und auch welcher Gewalt sie oft ausgesetzt sind, durch die Presse, ihre Partner, das System Fu\u00dfball an sich.\u00a0

<\/span><\/span>In dieser Europameisterschaft steht etwa Cristiano Ronaldo, der vor wenigen Jahren eine Vergewaltigung einger\u00e4umt haben soll<\/span>,<\/a> f\u00fcr Portugal auf dem Feld. W\u00e4hrend gro\u00dfer Fu\u00dfballturniere steigt die h\u00e4usliche Gewalt gegen Frauen an <\/span><\/span>\u2013 die britische Studie dazu<\/a><\/span><\/span> wird immer wieder zitiert. <\/span>Es gibt allen Grund, die Spiele mit einem m\u00e4nnlichkeitskritischen Kunstprogramm zu begleiten. Gleichzeitig geht es in den Kunstwerken \u00fcberraschend wenig um Nationalismus. Dass dies ebenso ein wichtiger Zugang gewesen w\u00e4re, zeigt sich sp\u00e4testens, nachdem \u00f6sterreichische Fans in Leipzig mal wieder \u201eAusl\u00e4nder raus\u201c gr\u00f6lten und der t\u00fcrkische Spieler Merih Demiral das Handzeichen der rechtsextremen Gruppe \u201eGraue W\u00f6lfe\u201c zeigte.

<\/span><\/span>Obwohl sich keines der Kunstwerke dem Fu\u00dfball mit Naivit\u00e4t n\u00e4hert, sp\u00fcrt man in allen Inszenierungen eine unb\u00e4ndige Faszination f\u00fcr den Sport. Ob er als Choreografie verstanden wird, als Linse f\u00fcr Manifestationen von M\u00e4nnlichkeit, oder als das, was ein diffuses \u201euns\u201c zusammenh\u00e4lt. Darin nicht pathetisch zu werden, ist wom\u00f6glich die eigentliche Kunst. Doch es gelingt den K\u00fcnstler*innen \u2013 frei nach Lukas Podolski \u2013 zur EM nicht nur die \u00c4rmel, sondern auch die K\u00f6pfe hochzukrempeln.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Im EM-Sommer ist Fu\u00dfball auch in der Berliner Kulturlandschaft allgegenw\u00e4rtig. Wie schaffen es die K\u00fcnstler*innen, Kritik am System des Fu\u00dfballs mit der Faszination f\u00fcr den Sport zu vereinen?
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